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你的卦理学问曾经是够你进行隐真的预测了

【论文时间: 2019-11-25    浏览次数:

  《艮》为山,山火《贲》,山天《大畜》,山泽《损》,火泽《睽》,天泽《履》,风泽《中孚》,风山《渐》。

  伏吟是指卦变为各爻地支不异(认为不变),能够是全卦、上卦或下卦。反吟正在使用时多暗示是工作频频、不安、不顺等等; 伏吟多暗示忧愁、嗟叹等等。反吟和伏吟必需分清是原神、用神仍是忌神、仇神,吉凶就正在于此。例:

  正在人生的各个阶段中会呈现分歧的事,每件事又是由若干个要素构成工作的。正在功德的构成要素中,有有益要素和晦气要素,正在坏事的构成要素中,也有有益要素和晦气要素。如许就构成了六爻预测使命的无限性,测一件事能够起卦,测这件事的构成要素也可起卦,而每件分歧的事就构成了人生的分歧阶段。所以六爻正在预测哪个阶段的时候,所反映的就是哪个阶段的消息,测吉利之事,表示的是某一阶段的吉利消息,不代表整小我生阶段都吉利。测凶恶之事反映的是某一阶段的不吉消息,不代表整小我生阶段都不吉利。至于阶段的大小划分,则取决于求测者的节制,求测者想测哪一阶段,六爻卦表示的就是哪一阶段的吉凶消息。如测孩子何日出生摇得‘风水涣’卦,二爻子孙辰土为用,初爻父母寅木克用不吉,寅木被制不克辰土可生,后于申日发生一男孩。此卦的消息段是自问卦之日到孩子出生,孩子出生后此卦的使命也就完成了,不克不及无限的前推后延,如再往下推就会是逢冲分开母体,逢合又回到母腹之中,如许岂不笑话。

  两数起卦法:集中于要测之事,随便报出两个数,以先报出的数除以八的余数为上卦,后报出的数除以八的余数为下卦,两数之和除以六的余数为动爻。其他数字起把法拜见附录。

  2、 地支 乾:子寅辰,午申戌 口诀:乾鄙人:子寅辰,乾正在上:午申戌 震:取乾卦初爻的地支做为震卦初爻的地支,自下向上顺次隔位顺排 口诀:震鄙人:子寅辰,震正在上:午申戌 坎:取乾卦二爻的地支做为坎卦初爻的地支,自下向上顺次隔位顺排 口诀:坎鄙人:寅辰午,坎正在上:申戌子 艮:取乾卦三爻的地支做为艮卦初爻的地支,自下向上顺次隔位顺排 口诀:艮鄙人:辰午申,艮正在上:戌子寅 坤:未巳卯,丑亥酉 口诀:坤鄙人:未巳卯,坤正在上:丑亥酉 巽:取坤卦四爻的地支做为巽卦初爻的地支,自下向上顺次隔位逆排 口诀:巽鄙人:丑亥酉,巽正在上:未巳卯 离:取坤卦三爻的地支做为离卦初爻的地支,自下向上顺次隔位逆排 口诀:离鄙人:卯丑亥, 离正在上:酉未巳兑:取坤卦二爻的地支做为兑卦初爻的地支,自下向上顺次隔位逆排 口诀:兑鄙人:巳卯丑,兑正在上:亥酉未 六爻卦能够分为上下两个经卦,下卦为第一爻(初爻)、第二爻、第三爻;上卦为第四爻、第五爻、第六爻(上爻)别离配上口诀中的地支。

  因为只能代表八种天然现象,所以要想暗示更多的事物或现象,就需要把两个卦组合起来,寄意这八种天然现象组合可生化出更多的天然事物来,这即是“复卦”,一共有八八六十四种复卦,复卦中的两卦按照―上―下的体例组合,位于的叫外卦或上卦,位于下面的叫内卦或下卦。复卦共有六个爻位,因而又叫“六爻”。爻能够理解为“交”,代表正在不竭地交换变化,是的根基单元。六爻又能够分为三个部门:初爻、二爻为地;三爻、四爻为人;五爻、上爻为天。这三部门称为“三才”。天之道说的是阴和阳,地之道说的是刚和柔,人之道说的是仁和义。

  神煞的名目繁多,正在此不逐个引见。以上三种是较常用的,但愿大师记住,再次强调一下,六爻预测次要仍是以六亲的生胁制化为从体,不管六神也好,神煞也罢,都只能做为一般的参考。正在这个章节里,我们向大师引见了一部份根本的理论学问,虽然不是全面的,可是考虑到这是一本入门性的初级材料,所以我们认为,若是你能控制以上的内容,你的卦理学问曾经是够你进行现实的预测了。请大师结实地把根本打好。

  和“坤”之外的三对中仍是卦变互克的。卦变反吟 上卦变反吟 《坤为地》变《巽为风》、《风水涣》变《地海军》:卦变反吟 坤为地变巽为风风水涣变地海军 酉金子孙世卯木官鬼卯木父母酉金妻财 亥水妻财巳火父母巳火兄弟世亥水官鬼 丑土兄弟未土兄弟未土子孙丑土子孙 卯木官鬼应酉金子孙午火兄弟午火兄弟 巳火父母亥水妻财辰土子孙应辰土子孙 未土兄弟丑土兄弟寅木父母寅木父母 卦变反吟:从卦和变出之卦六爻两两相冲 上卦反吟:从卦和变出之卦上卦三爻两两相冲

  六爻预测,是前人察看大天然运转纪律总结出来的一项。发源于西汉京房纳甲系统。开初是用50根蓍草,到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测消息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,抛六次而成卦。配以卦爻,及动变当前。通过测卦当日的干支,配以六亲六兽,次要依托用神的生旺,连系易经的爻辞,而判断事物的成长过程和成果。六爻是平易近间传播最广的预测方式之一,其变化有梅花易数,以及文王六十四卦的断法。相对于正的六爻断法又要简单很多。

  的本义是“交”、“效”,综横之交、之交,“效”则是通过“交”所发生的“效用”,能够通过全局计较来权衡,依分歧方式、系统、定位立极,有响应分歧注释。

  1、天乙贵人 口诀:甲戊见牛羊, 乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎马, 此是贵人方。天乙贵人是个吉神,多从逢凶化吉,或有人帮帮。

  六神的起法正在章节中已做细致致的引见,这里次要是讲一讲使用,可是大师必需留意,所谓的使用,也只是做为一种参考,六爻卦次要仍是以的生胁制化为从。

  自古至今,关于测卦都注沉吉凶的应期,何谓应期?应期就是你所测事发生的日期,或年、或月或日,或时间。则所谓的“远应年月;近应日时”。关于应期者,众口一词,方式也良多,很复杂,生世生用神者吉,克世克用神者凶。(注:自测则以世为用神,测其他

  3、桃花 口诀:寅午戌见卯,亥卯未见子,申子辰见酉,巳酉丑见午。桃花仆人标致、恋爱;也从、纷歧般的男女关系。

  父动当头克子孙,病人无药从昏沉,姻亲后世昆裔应罕见,买卖利不存,不雅望行人手札动,论官下状理先分,士人科举登金榜,失物逃亡要诉论。

  正在社会糊口中,一个问题往往有多种表述体例。如下棋时的胜方能够用,我赢了,我没输,他输了.他没赢四种体例来暗示。六爻预测也是如斯,一事多问或多事一断就是六爻消息多样性的反映。如测伴侣还钱今日来否。能来还钱可能会有多方面的消息表示。

  起卦:这种方式的道理就是未来问卦人的问卦的阿谁日期和时间,换算成阴历(若是是公历的话)的日期和时间。例现在天是公历2001年9月19日晚上10点钟,有人来问卦,我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历,一般查万年历就能够一目了然。经查万年历这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三,而早上10点就是巳时。这里需要申明的是,时辰和年数是取用地支的序数拜见表1.1。则:辛巳年八月初三就能够进行起卦了,具体操做如下:上卦的求法:年数加月数加日数,其和除于八,求余数,整除时取八数:就是:(6+8+3)÷8=2;余数一,即上卦数为一。下卦的求法:年数加月数加日数加时数,其和除于八,求余数,整除时取八数:就是:(6+8+3+6)÷8; 余数七,即下卦数为七。动爻的求法:年数加月数加日数加时数,其和除于六,求余数,整除时取六数:就是:(6+8+3+6)÷6; 余数5,即5爻动。如许我们就能够得出一个完整的时间卦了:上卦是一,即一数为《乾为天》 下卦是七,即七数为《艮为山》 归并上下卦就是《天山遁》 第五爻动则变为《火山旅》 引见的是《梅花易数》的起卦方式之一,这是我们正在使用中常用的一种方式。但愿大师可以或许熟练控制。

  爻“酉金官鬼”写正在响应的第三爻“辰土妻财”之旁:这个“酉金官鬼”就是伏神,妻财辰土就是飞神。

  正在六十四卦中的六亲,(官鬼、父母、妻财、兄弟、子孙)并不是每一个卦都齐备的, 如上所述,凡测事都必必要有一个对应的六亲爻做为用神,可是并不是每一个卦都俱备这个前提,例如:山雷颐 寅木兄弟 子水父母 戌土妻财 世 妻财辰土 寅木兄弟 子水父母 应 正在这个卦例中,六爻中就没有子孙爻和官鬼爻,若是要以子孙为用神,或以官鬼为用神,就是用神不上卦,用神不上卦就难以测事,所以就必需正在宫卦中寻找用神,如上例:山雷颐正在巽宫,巽宫的宫卦是巽为风,自下而上的寻找用神,好比以子孙为用神,这时正在第五爻找到“巳火子孙”,这时把“巳火子孙”写正在响应的第五爻“子水父母”之旁:寅木兄弟 巳火子孙 子水父母 戌土妻财.世 妻财辰土 寅木兄弟 子水父母.应 正在这里的“巳火子孙”便称为伏神,而“子水父母”就是飞神了。又如,此例要以官鬼为用神,同理,宫卦巽为风第三

  1、 天干 纳干乾纳甲壬:即内甲外壬。坤纳乙癸:即内乙外癸。震纳庚;坎纳戊;艮纳丙;巽纳辛;离纳己;兑纳丁。天干正在六爻中使用不多,所以这里就不多讲。

  六爻预测,包罗纳甲法梅花易数两种分歧方式,纳甲将六个爻连系天干地支六亲世应及神煞等浩繁要素来预测,而梅花易数比力简洁,次要根据表里卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。

  《坤》为地,地雷《复》,地泽《临》,地天《泰》,雷天《大壮》,泽天《夬》,水天《需》,水地《比》。

  正在第三章中我们曾经讲过,亥卯未合木局;寅午戌合火局;巳酉丑合金局;申子辰合水局;辰戌丑未自合土局。六爻三合局的准绳是:⑴卦中有三个动爻而合局的; ⑵有两个动爻而合局的; ⑶有一个动爻而合局的; ⑷有上卦第四、第六爻两个动爻和变出之爻构成三合局的; ⑸有下卦第一、第三两个动爻和变出之爻构成三合局的; 三合局有吉有凶,合成原神用神则吉,合成忌神仇神则凶。【古例《离》之《明夷》】 卦中第四爻和第六爻策动,而第四爻变出丑土而成“巳酉丑”三合金局,测婶婶,当以父母爻为用神,卦中父母卯木遭到强大的三合金局所克,是一个的卦。

  2、驿马 口诀:寅午戌见申,亥卯未见巳,申子辰见寅,巳酉丑见亥。驿马为、出行之星,多从出国、变更。

  卦起好了,接下来就必必要拆卸断卦时所需要的各类元素,包罗用神以及取用神相关的元素,就是我们这一章要会商内容,但愿大师可以或许注沉。

  《震》为雷,雷地《豫》,雷水《解》,雷风《恒》,地风《升》,水风《井》,泽风《大过》,泽雷《随》。

  (国音姚,yao2; 粤音肴,ŋau),《易经》的两个符号,一个是“—”,另一个是“--”。正在《易经》中并没有“”二字,数百年后的《易传》才把“—”叫

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  第七节 合处逢冲和冲处逢合正在这里所讲到的指的是卦和卦爻中的; 六冲是指六冲卦和卦爻中的六冲,合代表了连合、聚等,而冲则代表了散。辰月丁酉日测婚姻成否? 得《六合否》

  官鬼从来克兄弟,婚姻未就生拟畅,病困门庭祸崇来,耕种蚕桑皆晦气,出外逃亡定见灾,刀笔官非有囚系,买卖财轻输,失脱难寻多含糊。

  二、忌神 克用神的爻就是忌神,妻财子水为用神,那么土克水,所以,辰、戌、丑、未、土就是忌神。

  初学点卦时,见到一点,二点容易理解,见到O、X时,可能一时不大白符号的意义,必要细心、慢想。现以上卦为例,把前卦第三爻“O’改为“ ′ ’,成为离中虚卦,为内卦。把第四爻“X”改做“ ″ ”,第五爻‘O”又改做“ ′ ”,成为坎中满卦,为外卦。由于离卦为火,坎卦为水,所以此卦成为水火既济。由于点卦时,由下至上,排卦名时,是由上往下排,此卦上卦为坎,为水,下卦为离,为火,所以此卦卦名为水火既济卦。

  上三爻外卦“爻”仍算两点,便是离中虚,离为火,下三爻内卦“O”仍第一点,既是坎中满。坎为水,火正在上水鄙人,卦名为火水未济。

  子孙爻:测家宅为廊舍,测本身为安然,测举选为剥文,测买卖为行市,测婚姻为克父,测妻妾为内帮,测行报酬侍从,测疾病为大夫,测谋旺为成果,测响马为捕人,测出征为兵卒,测官讼为息争,测子孙为用爻,测行船为底水。

  三、仇神 克原神的爻就是仇神,妻财子水为用神,生水的金爻是原,那么,火克金,所以火就是仇神。四、用神、原神、忌神的歌诀 前人总结了相关歌诀,简明易记,但愿大师记住:⑴用神歌诀 用神策动正在宫中,丛值休囚亦不凶, 更得生扶兼旺相,做事永利市。⑵原神歌诀 原神策动志扬扬,用神伏藏也不妨, 必要生扶兼旺相,最嫌化克及逢伤。⑶忌神歌诀 看卦先须看忌神,忌神宜静不宜兴, 忌神急要逢冲克,若遇生扶用遭刑。我们这个章节内容较少,可是可否熟练控制这个章节的内容,间接影到我们下面即将进入的断卦方式的焦点阶段的进修,所以同志们该当做到透辟的理解取完全地接收,若是可以或许如许,我们就曾经为下面的进修迈出了的一步!

  5,月卦身是戍土,可是,《兑为泽》《地山谦》《地山谦》这三个卦都没有呈现戍土。因而,是无月卦身。

  共摇六次,第一次为初爻,画正在卦的最下面,顺次上升,第六次为第六爻,画正在卦的最上边。如遇有X、O,再画出变卦来。

  《巽》为风,风天《小畜》,风火《家人》,风雷《益》,天雷《无妄》,火雷《噬嗑》,山雷《颐》,山风《蛊》。

  正在最下面的符号称为“初爻”,最的符号称为“上爻”,其间从下向上顺次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’,阴爻‘--’(两短横,两头有空格)又称‘六’,若是初爻是阳爻,那么初爻也能够说成“初九”;若是“上爻”是阴爻,那么“上爻”也能够说成“上六”。

  有人认为,一个一代表阳,一个“- -”代表阴,两个放正在一路代表的纪律。阴和阳正在素质上反映的是统一个事物的性质,所以符号是一样的。有古汉字为证,“学”,本义是进修的处所,是一双手拿着爻,意义是双手把的纪律传给房子里的人。汉字“鲎”,又“鲎”,是一种陈旧的比恐龙还早的海洋生物,上部跟“学”一样,由于一旦雌雄鲎结为伴侣,就像鸳鸯一样,旦夕形影不离,雄鲎老是趴正在雌鲎的背上,有厚沉的壳,所以整个汉字的意义是一双手抓住了雌的和雄的有壳的鱼,所以以“鲎”字为证有相当大的力。

  ⑵爻之反吟:子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六对互变; 爻变反吟便是爻变六冲(互冲)。

  二、六爻之所以叫六爻根基上是从形上叫来的。卦成后,它有六个爻位,因为动静分歧的缘由,变化也就良多了。易有六十四卦,一卦有六爻。卦由于爻动又分从和变等,所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

  有人认为,“爻”,皎也。一指日光,二指月光,三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着气化,因为“爻”之动而有卦之变,故“爻”是气化的鼻祖。“—”性刚属阳,“--”性柔属阴。的机能即由这二气演化而来。有人认为,“—”代表男性生殖器,“--”代表女性生殖器。钱玄同郭沫若潘国静即持此说。

  初爻加二三爻成一个“卦”,称为“内卦”,也称为“下卦”;四五爻加六爻成另一个“卦”,称为“外卦”,也称为“上卦”。

  周易说的繁杂的大衍筮法,正在五代期间签名道者的《火珠林》,简化为三枚铜钱法:放于手中,双手紧扣,思其所测之事,合掌摇晃后放入卦盘中,抛六次而成卦。配以卦爻,及动变当前。连系易经的爻辞,以及时间的干支,而占卜事物的成长过程和成果。六爻是平易近间传播最广的占卜方式之一,其变化有梅花易数,神课,以及文王六十四卦的断法。相对于正的六爻断法又要简单很多。六爻有曰:“一阴一阳之为静,乐知故不忧。”六爻断法相对规范和容易,是易占家必学之术。

  则以对应的六亲为用神。) 用神旺而不动或用神合住,以冲合之期断(合待冲) 用神旺而不动或用神动而化合、或合其他静爻、或合日建月建、或他爻动合用神,必待冲掉合神之日、月为应期。好比亥日测求财,得寅木妻财为用神,如策动(如临日建月建则未需要动),则“巳”日或月可得(或寅申可得)。用神逢冲,以合冲之期断(冲待合) 用神动而化冲、或冲其他静爻、或冲日建月建、或他爻动冲用神,必待合去冲神之日、月为应期。好比亥日测求财,得妻财为用神,则“巳”日或月可得(或寅申可得)。用神休囚,以生旺之期断,用神无气,以生旺之期断;卦顶用神不受日建月建动爻之生为休囚无气,须正在长生、帝旺之日或旺相于月为应期。用神受制,以制杀之期断 “杀”、“制”都是克,好比用神寅木被动爻申金所胁制,则必需正在巳午火之日、月为应期,由于申金是胁制寅木的“杀”,那么巳午火即是“制杀”之物了,所以“制杀”就是巳午之期(月、日);用神得时旺,动而又遇生扶以生扶之期断之,这里的时指年、月、日,有时也可指“时”,即远应年月,近应日时是也。那么,“得时旺”就是取日建月建不异或受月日建之生者,若是策动遇其变爻或其他静爻生扶者,以生扶之神当值为应;但如遇用神爻地支取月建或日建地支不异者,也有人以当日或当月断的。用神不现(伏藏),以呈现之期断,用神不现,以伏神之地当值之月、日断之。用神逢空,以出空之期断。用神逢旬空,以出空之当值之月、日期断。

  起首我们该当懂得什么叫用神,用神就是一个卦中所需测的对象的六亲标记,例如,或人来测儿子的亲事,那么这个卦中的子孙爻就是用神;来测父母长辈的事,则卦中的父母爻就是用神。说的是预测人事时的取用,可是,若是我们所要测的是一个工具、一块手表、一辆车、或一件具体的工作,该如何取用神呢?如许,我们就必需熟知用神的分类。二、用神的分类。一般来说,用神的分类是按下面的分布:1、父母爻:测父母、祖父母、师长;取父母平辈或正在我父母之上的一切亲人;还有城市、衡宇、衣服器具、雨具、舟车和一切品、劳品也以父母爻为用神;还有文书、文件、信件、合同、契约;工做单元等等,其焦点准绳是一切抚养我、我者。2、官鬼爻 求官、求名、升迁调动、升学;以及女测夫、、讼事都用官为用神;迷惑、忧愁、疾病、罪犯(小偷响马等)、都以官为用神,其焦点是一切束缚我、我者。3、兄弟爻 测兄弟姐妹、老婆的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、结拜兄弟、贴心老友都以兄弟爻为用神,(包罗本家姑表),其焦点准绳是取我同类者。4、妻财爻 老婆以及兄弟的老婆、古代奴卜;金银、钱、粮、货色等,及至气候的好天等都以妻财爻为用神。焦点准绳是:一切为我所控制、节制者。5、子孙爻 儿子、孙子、女婿、甥、侄、门徒、学生;一切小辈以及大夫、医药、僧、道、尼;一切家禽六畜和一切良将者都以子孙爻为用神;还有日月星辰;测气候的好天也以子孙爻为用神;散忧避祸、辑盗、、也以子孙爻为用神。从能够看出,六爻卦中的六亲,涵盖了社会糊口的方方面面,可是细心的读者也会看出,当今社会的飞速成长,不竭有重生的事物发生,前人所总结的文化,用爻及分类,较着地已不克不及满脚 社会变化的节拍,所以,有些重生的事物取什么做为用神,还需要大师去切磋总结、区别。活学活用才是环节。

  《兑》为泽,泽水《困》,泽地《萃》,泽山《咸》,水山《蹇》,地山《谦》,雷山《小过》,雷泽《归妹》。

  第一次得两背为“拆”,画做“ ″ ”,二次得三背为“沉”,画做“O”,三次得两背为“拆”,画做“ ″ ”,四次得一背为“单”,画做“ ′ ”,五次得三了为“交”,画做“X”,六次得—背为“单”,画做“ ′ ”。

  非论是时政大事仍是糊口琐事,六爻都能够预测判断出这事物成长的趋向性后果,但对所预测之事,只能是明其本色,举其要点言其概不雅对一些细节特别是数据性的工具很难预测出来,这种轮廓式的揣度就是六爻消息的恍惚性。可见六爻最大的功能就是明.示吉凶。六爻预测中的一个风趣现象就能够很抽象地申明这个问题。既:

  纳甲就是正在六爻卦上拆卸天干和地支,可是,若是每一个六爻卦都做细致引见,生怕大师一时也难以记住,正在这里我们就先讲讲八个纯卦的纳甲。

  一、六爻是中国保守占卜方式的一种,往往和八字等同论。叫六爻根基是平易近间普及的叫法,预测师一般都称之为预测,它的别号还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等,书本上多称之为周易预测。

  第一次摇得一背,画做 ′;二次得两背,画做 ″;三次得三背,画做“O”;四次得三字,画做“X”;五次得三背,画做“O”;六次得两背,画做 ″;画法如下。

  《离》为火,火山《旅》,火风《鼎》,火水《未济》,山川《蒙》,风水《涣》,天水《讼》,天火《同人》。

  按照六爻消息组合多样性的特点,卦中可能会呈现以上所有消息,也可能仅呈现此中一种或两种。消息。又可能呈现以应爻或用爻破财来反衬世爻得财的消息。

  《坎》为水,水泽《节》,水雷《屯》,水火《既济》,泽火《革》,雷火《丰》,地火《明夷》,地水《师》。

  梅花易数断卦阐发:适合于有一个动爻的卦,如通过时间起卦或数字起卦等,起出的卦都有一个动爻,能够用此方式断卦。通过其他方式起的卦若是有一个动爻,也可用此方式来断。断卦内容包罗卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。

  《乾》为天,天风《姤》,天山《遁》,六合《否》,风地《不雅》,山地《剥》,火地《晋》,火天《大有》。

  ⑴卦之反吟:具体是乾和巽、坤和艮、坎和离、兑和震这四对互变,能够看出,卦变反吟则是六冲变,并且正在方位上是两两相对的,别的,除“艮”

  财爻策动克文书,应举求名老是虚,将本运营为大吉,亲姻如意药无虞,行人正在外身将动,产妇求财身脱除,失物静安家未出,病人伤胃更伤脾。

  二、按照求测内容或者叫占测问题,进行类象卦爻的寄义,然后,把翻译出来的寄义组合起来就构成谜底,是回覆求测问题的谜底。无论谜底孰吉孰凶孰成功孰失败孰获得孰失掉,都是只要一个谜底。

  三、六爻成卦的方式也较多,正在高手处更是随便而为。如:起卦,以蓍草起卦,声音起卦,名字起卦,方位起卦等等,凡成无数,尽皆可为。起了卦能做什么?我们按照成卦的显示,从象理数占上入手,依爻取爻间的生胁制化就能占卜六合任何事物了。以现代科学概念来看,此种占卜不免有些,但从文化角度,仍然是中国古代客不雅唯物从义哲学的一朵奇葩。

  人生是由无数个生命阶段构成的,每一个阶段又是由无数个小阶段和更小阶段组合而成,每一个阶段中有着分歧的人生轨迹,六爻预测就是某一阶段上的横切面,就像医学上的病理切片,反映的是某一阶段上的吉凶消息。

  用六爻预测的方式良多,例如时间卦、铜钱摇卦等等,当然还有电脑软件起卦。正在这里次要向大师引见这两种方式。

  戌土父母应 申金兄弟午火官鬼卯木妻财世 巳火官鬼未土父母卦遇合处逢冲预示着先好后坏,合成后败;而冲中逢合则反之。例如:《否》卦是个卦,我们晓得,婚姻是要男女两边都情愿、两边告竣分歧的共识,所以这该当是个好的卦象,可是世爻卯木妻财取日建相冲(日破)、应爻戌土父母取月建相冲(月破),这就是典型的合处逢冲之卦例,最终的成果是:虽然前面两边都承诺了,但由于女方的灭亡而此婚不成。

  官鬼爻:测家宅为厅堂,测本身为阻畅,测婚姻为媒人,测仕官为,测疾病为异病,测刀笔为鬼贼,测出征为对手,测官名为用爻测兄弟为杀忌,测行船为桅柁。

  每月有三旬(每旬有十日):上旬、中旬、下旬。由于“六十花甲”是以干支相配构置,天干是十位,地支是十二位,如许每次轮回设置装备摆设干支,必定有两个地支是“空”着的,这就是所谓的“旬空”,也称“空亡”(详见空亡表)。爻之旬空,是以起卦日辰为标记,如甲子日起,查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”两个地支。那么卦爻之地支碰到“戌”或“亥”者即是“旬空”之爻。其他类推。甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉本 旬 空 亡戌亥 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申酉 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午未甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰巳 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅卯 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑 旬空有实空和假空之分:假空 假空的准绳是:旺不为空;动不为空;受日建月建之生不为空。如第一节的卦例,甲寅旬中子丑空亡,卦中的妻财子水和兄弟丑土都属于空亡,可是丑土有月建拱扶(不异)而旺,是属于假空。实空 实空的准绳是:月破空;有气不动为空;伏而受克为空;春“土”;夏“金”;秋“木”;冬“火”是实空。例:申月戊申日得《地海军》变《雷水解》 酉金父母应戌土官鬼 亥水兄弟申金父母 丑土官鬼 午火妻财午火妻财世午火妻财 辰土官鬼辰土官鬼 寅木子孙 寅木子孙 戊申日是“甲辰”旬,甲辰旬中寅卯空亡,若是这个卦是测子孙的,那么,卦中的子孙寅木就是空亡,而申月申日,寅被申金之克,又是月破日破,所以这个子孙爻就是实空了。若是这个卦是正在午月乙卯日问丈夫的占例,那么,官鬼丑土正在旬空,但丑土得月建之生,日克,又本人策动,所以这个卦中的丑土官鬼就是假空了。

  占卦时.起首将三个铜钱平入于手心,两手合扣,问事之人要集中,脑子只准专想所要预测之事,反覆摇脱手中铜钱,然后将铜钱抛于盘中,看铜钱的背和字的环境。

  前人把64卦按必然的纪律分为八组,称为八宫,所以称为“卦宫”,每一宫八个卦,第一个卦地上下两个经卦不异,这个卦的决定其余七个卦地,所以称为“宫卦”,宫卦是以经卦定名的。由于宫卦起名于经卦,下面的“正在外”、“正在内”等等,现实上取其同名罢了。卦宫口诀 初二六正在外,四五正在内错。三世错外六合内. 初二六正在外:即世正在初爻、世正在二爻、世正在上爻(六爻),以外经卦为卦宫; 四五正在内错:即世正在四爻或世正在五爻的卦,以内卦的错卦为卦宫。三世错外六合内:世正在三爻的有两种环境:一、内卦外卦互错的以外卦为卦宫, 二、内卦外卦天爻、地爻都不异的卦以内卦为卦宫 五、六亲 六亲是按照卦宫取卦爻的地支的生克关系来定义的,以卦宫为从(我),取卦爻的地支(他)的生克关系确定的:生我者为父母;我生者为子孙;克我者为官鬼,我克者为妻财;同我者为兄弟。例如:《天山遁》 — 戌土父母玄武 — 申金兄弟应白虎 — 午火官鬼滕蛇 — 申金兄弟勾陈 - -午火官鬼世朱雀 - -辰土父母青龙上卦为乾,下卦为艮;口诀:乾正在上:午申戌,就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支,同时配上;口诀:艮鄙人:辰午申,就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支,同时配上; 接下来就是要安世应,按照口诀“天同二”就是说上卦下卦只要天爻不异卦,世爻是正在第二爻,所以“世”正在二爻,那么 “应”就正在第五爻了。再按照口诀“初二错六外”就是说《天山遁》卦世正在二爻,以外(上)卦为卦宫,即属于“乾”宫,乾宫属金,所以该卦也属“金”。初爻辰土,土生金口诀生我者为父母,所以初爻六亲为“父母”,二爻午火,火克金,克我者为官鬼,二爻为官鬼其余类推。附:六神就是青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武;也是轮回不息的,他是按照日天干来安拆上去的,口诀:甲乙日初爻起青龙;丙丁日初爻起朱雀;戊日初爻起勾陈;己日初爻起滕蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武,从下到上顺次往上推排的。

  通过前面三个章节的进修,大师对六爻卦的认识该当会有一个大要的领会,可是还远远不敷。我们要进一步的进修,就是找到 用神之后,是操纵什么东西对一个卦进行揣度的呢?这是本章的内容,现实上也是本材料的焦点章节即卦理的领会和控制。若是把六爻卦的进修过程看做是爬山的话,那么,这一章就是接近山顶的主要一步。可是,我们必需认识到,六爻卦的进修是永无尽头的,而你对这一章的内容的控制程度间接决定了日后将会正在卦术方面可以或许走多远,能有多大的收成取成绩。

  子孙策动伤官鬼,占病求医身便痊,行人买卖身康泰,婚姻喜美是前缘,产妇当生子易养,刀笔私和不到官,谒贵求名休进用,劝君守分听乎天。

  “世”爻和“应”爻是按照卦宫的第几卦确定的,我们总结出以下口诀,但愿大师可以或许记熟:世应口诀 天人归一天同二;六合正在三错正在三 地同人同世正在四;地人不异世正在五 天人归一:上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻不异者(都是阳爻或都是阴爻下同),其世正在初爻; 天同二:上卦天爻和下卦天爻不异者世正在二爻; 六合正在三:上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻不异者世正在三爻; 错正在三:上下卦是互错的卦世正在三爻; 地同人同世正在四:上下卦地爻不异和人爻不异者世正在四爻; 地人不异世正在五:上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻不异者世正在五爻; 附:每宫宫卦(首卦)的世都正在上爻

  铜钱摇卦:取三枚硬币(凡是用古铜钱,并以“乾隆通宝”为佳,下面以“乾隆通宝”为例) 为了阐述便利,我们先商定:有“乾隆通宝”字样(其他古钱有汉字的一面、现正在硬币有面值的一面)为反面,反之为背,摇卦时将呈现以下四种环境:A、摇卦:摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中,需虔诚、集中,默问要测之事数遍,正在本人感觉 能够的时候,轻抛于地,频频六次,摇出六个爻; B、记实摇出的环境:一、一个背为阳爻,记做 — , 二、两个背为阴爻,记做“- -”, 三、三个背为老阳(即阳动),记做“ O”, 四、没有背(即三个面)为老阴(即阴动)记做“X”。需要大师留意的是,虽然摇卦测事的精确率相当高,但必需是虔诚,最好先静手、焚喷鼻、集中;才能达到预期的目标。

  兄弟交沉克了财,病人难愈未离灾,应举夺标为忌客,官非阴贼耗财帛,若带吉神为有帮,出行人便将来,货色经商消亏本,买婢求妻事不谐。

  所谓的月建和日建(有时称为日辰),说白了就是占卦时日和月的干支,它们二者是权衡用神衰旺的准绳。例如辰月甲寅日;占得《地天泰》变《地泽临》 例如辰月甲寅日占得 地天泰变地泽临 酉金子孙应酉金子孙亥水妻财亥水妻财应 丑土兄弟丑土兄弟辰土兄弟世丑土兄弟寅木官鬼卯木官鬼世 子水妻财巳火父母正在这里,辰月的“辰”就是月建,甲寅日的“寅”就是日建,而正在这个卦中我们能够看到,世爻兄弟辰土临(注)“月建”,二爻官鬼寅木临“日建”,一般来说,临月建或日建的卦爻都以旺论。日月二建对卦爻的影响力的庞大的,所以前人说“月令乃卜筮之提刚,日辰为六爻之”,现实上都是正在强调日建和月建的主要性。那么,什么是“月破”?取月建相冲的爻就是月破。前面章节中我们曾经讲过的地支的相冲关系,正在这儿我间就不再反复。需要申明的是,月破之爻代表“极弱、极不利”,是最为晦气的。那么,什么是“日破”?引申月破的意义,“日破”就是取日建相冲的卦爻,取日建相冲的爻就是日破,日破的变化较多,由于本材料是入门读物,所以日破的变化有待日后再详解。

  定吉凶,吉凶定大业。但吉有多大,凶有多狠,仅凭爻象卦象是很难决定的。常见一些著做中有‘必死无疑’或定死于某年.某月.某日的铁断,其实这是有前提和有前提的,只要正在参考病者的春秋.体质.疾病类型和医疗手艺前提等要素后才能下如许的断语。如无前提的妄断无异于想找挨揍,因测病逢不异的卦良多,伤风.拉稀取癌症晚期都可能摇到‘山风蛊’卦,随鬼入墓者不见得都死。六爻反映的是被测事物正在必然坐标根本上的成长趋向,其吉凶程度和事物本身的己备前提有着必然联系。这也是六爻预测中因同果异的次要缘由。

  父母爻:测宅宿为堂栋,测父母为用爻,测兄弟为相生,测妻财为外家,测子孙为杀忌,测婚姻为议书,测本身为祖荫,测仕官为宣令,测求官为帮文,测刀笔为状子,测买卖为契约,测行报酬手札,测买卖为标的目的,测求谋为头绪,测出征为将为旗。

  兄弟爻:测家宅为门廊,测本身为比劫,测出行为伴侣,测买卖为晦气,测谋事为合作,测妻妾为杀忌,测兄弟为用爻测子孙为帮爻,测求财为劫神,测丢失为隔神,测开店为掌事。

  妻财爻:测家宅为厨烘,测本身为内帮,册买卖为货色,测婚姻为嫁奁,测仕官为俸禄,测求财为财兴,测父母为杀忌,测妻妾为用爻,测仓库为粮室,测刀笔为生发,测响马为净物,测行船为拆载,测出征为辎沉。

  例如申月乙卯日占测验, 得雷风恒变泽雷随 戌土妻财应未土妻财 申金官鬼酉金官鬼 午火子孙亥水父母 酉金官鬼世辰土妻财 亥水父母寅木兄弟 丑土妻财子水父母 进神是动爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、辰、辰化未、未化戌、戌化丑为进神,反之如是动爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、戌、戌化未、未化辰、辰化丑、为退神。进神代表事物久远长进之象,也代表不竭地正在向前成长,而退神则代表“倒退”之象。一般,用神、原神化进为吉,化退为凶。忌神仇神化进为凶,化退为吉。测测验以官鬼为用神,这个卦官鬼临月建而旺,更好的是申化酉,化进神所以会考得好成就。至于退神,读者能够以此例推。

  青龙:从有喜庆之事,是吉利之神,可是若是策动克世或克用神,则多有乐极生悲之象; 朱雀多从口舌官非,但有时也从文书;勾陈忧田土,;滕蛇多从虚惊、奇异; 白虎从凶伤、凶服、血光;玄武从匪盗、含糊之事。


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